黃春明動怒有理

台灣小說家黃春明(《兒子的大木偶》、《莎約娜拉，再見》)(左圖，手拿咪高風、穿背心者)，最近在「百年小說研討會」上、就「台語文書寫與教育的商榷」做專題演講，受到台下成功大學副教授蔣為文(上右圖)的干擾：蔣高舉大字報，罵黃春明不用台語文寫作，「可耻」，這可激怒了76歲的老黃，要對方等他講完才發表意見，蔣為文仍繼續抗議，黄兩度衝下台要打他，被在場的工作人員拉開。

黃春明認為，語文發展有歷史背景，台灣過去一直使用漢文，日本侵台後實施皇民化，才強廹台灣人學日文，國民政府遷台後，又全面恢復漢文，解嚴後台獨意識抬頭，台語文才節外生枝跑出來，但在書寫與教學上有商榷之處，目前還沒有統一版本，老師教得勉強，學生也學得痛苦，只要學校不禁止講台語，台語就能自然發展。

黃春明以自己寫的小說為例，寫到本土人物的對話時，為保存原味，他用中文修飾後才寫出來，讓外省人、台灣人和客家人都看得懂，如用台語文寫，反而大家看不懂，黃春明的作品給譯成台語後，有時自己都看不懂。

蔣為文視漢語為殖民語言，台灣文學史研究所所長陳芳明說，依照蔣的說法，用日語寫作的楊逵、吳濁流便不該列入台灣文學，再去掉用漢語寫的作品，台灣文學史大概只剩兩頁。黃春明也指出，哥倫比亞作家加西亞馬奎斯的傑作《百年孤寂》，也是用殖民語言西班牙文寫的，難道這也「可耻」。

又一個「雙重束縛」的處境，非洲的一些後殖民主義作家，如Chinua Achebe，Wole Soyinka，他們都用白人的語言創作，卻在作品中表達了國家的獨立和對殖民的否定，唯其如此，他們才得到更多人的認識和了解，帶來更廣泛的影響。

語言只不過是載體和工具，蔣為文的觀點未免太偏狹。台灣作家中，沒有人比黃春明的鄉土味更濃郁，有一年，我們同為電影金馬獎評審，他就提議我去台灣鄉郊看看。