鏡的不同角色

人站在鏡前面，想知道面對的鏡是銅鏡還是玻璃鏡？不難分辨，分辨不出，刮點碎屑去做化驗就知道了。從屋外剛搬進來的鏡，鑲在浴室還是裝在睡房？走去查看一下就知道了。前一問，想知道鏡「是」什麼物質構造，後一問，想知道鏡「在」所處的空間，都可以有確實答案；

但並不是任何事物都有確實解答，神「是」什麼？神「在」什麼地方？美「是」什麼？美「在」哪裡？就難有確切解答。可驗証的「本體」與「存在」，唯有科學知識，形而上的探討，有時是死胡同，哲學家往往自尋煩惱；但懶得不去思考的人生，蘇格拉底說，是白活了。

把鏡掛上洋台屋簷，風水先生認為可以辟邪，迷信與否，視乎信者的「宗教」立場和價值取向。朋友喬遷之喜，買塊鏡做賀禮，可以促進人情「倫理」的維繫。警局在適當的場所安裝鏡，用來監察盜竊罪行和衝紅燈的司機，是「政治」法制的一種技巧。破碎的鏡片，彫塑家將之在木盒裡隨意拼合，畫家杜尚說，是另一次創造，用之裝飾書房，自我陶醉，拿去美術館展出，供人欣賞，觀者能否認同，視乎他對現代主義「藝術」的熱愛程度，詮釋其確實意義，少不免徒勞。

可見，鏡，可以有不同的效用和價值，能否辟邪？算不算藝術品？全都可以討論，但各有各的自足價值體系，不容易有普遍的結論和共識。鏡用來做禮物與監察器，又有工具價值。鏡的角色，隨「時」轉換，因「人」而異，沒有定「數」，可惜愚者見到的，往往是簡單的一面鏡，於是對鏡搔首弄姿，自鳴得意，排斥異己，足見其偏狹。

「宗教」的虛實真假，「倫理」的善惡正邪，「政治」的成敗得失，「藝術」的美醜優劣，這四大人為價值制度，是一切爭論的起點，也是禍源，不是嗎？戰爭，未必如酒醉後的澳洲影星信口雌黃說，因猶太人促成，不少衝突卻因宗教信仰的分歧引起，也是人間現實(巴勒斯坦、北愛爾蘭、巴爾幹半島…)。倫理失調，家庭崩潰；政治失控，社會動盪；藝術混亂，評判失準。

原則上，個人尋求幸福，最好如道家，避免直接介入；「宗教」是人與自然的關係，所謂天人關係，儒家「倫理」，強調人與人關係，法家認為，「政治」是人與人的公眾關係，「藝術」是人與其創造物的關係。四者都與我們的生活息息相關，擺脱不了，由於俗人未能如佛家子弟，完全去除精神的束縛牽制，也就有了人生的煩惱，哲學的困惑。