多年前，看過部加拿大動畫創作大師諾文麥克拉倫 (N. McLaren) 的短片<<隣居>>，兩家人為了全佔花圃，樹起籬笆，劃清界綫，鬧到最後，竟然殺死對方的妻兒。現實生活中甚少如此蠻橫極端。
自從我家買了部剷雪車，大雪時，既然開動了雪車，小兒 Roman替自家剷雪之餘，也就順便替左隣右里清出車道，免得他們身水身汗。現在一到夏季，他們在前院剪草之餘，有時見我做得吃力，也順便替我家剪剪車，有來有往，守望相助。
其實，有時不得不建立良好的隣里關係，家宴來客多了，免不了要借隣居的車道泊車；出門旅行，還得託隣居留意家門外的閑雜陌生人，以至代收郵件。
以下是兩個宗教信仰不同的隣居之間的爭執，你高興也可當笑話看待：
一個是虔諴的基督教徒，另一個是無神論者。一個每天開門的第一件事，便是仰望上天，高叫「感謝上帝」。另一個聽見了，便也高聲回應「上帝不在」。如是者成了習慣，長年累月下來，積怨難解。
信基督教的小老太，後來發生經濟困難，連買食物的錢也沒着落，於是，便走到門廊，要求上帝賜她食物。說也奇怪，第二天清早開門，發覺門前赫然擺了一大袋正是她正想要的食物，理所當然，她又一次高叫「感謝上帝」。無神論隣居，此時突然從樹叢裡跳了出來，說：「嘿！你手上的食物全是我買給你的，這還不說明上帝不存在。」小老太睨了他一眼，帶笑說，「感謝上帝，衪不但賜我食物，還叫魔鬼替我付錢。」
創作這則笑談的人說：「兩個人辯論，一定要有某些共同基點，一方才可以說，如果你同意了「甲」，所以你也一定同意「乙」。有神論者與無神論者，總是從他們各自的觀點看問題，解釋問題，根本沒有共同的基點「甲」，所以他們無法開展辯論。無神論者送食物給基督徒老太，以為這樣便可証明上帝不存在，一切都是人為的，可沒有料到，老太從她的角度，便另有解釋，而且永遠都有解釋。
撇開宗教問題，其他問題辯論時，也要先弄清楚雙方的共同基點，以墮胎為例，先要界定何者為人，有人認為受精卵已是人，有人認為受精卵變成胚胎的第8周才具人形，消滅受精卵不等於殺人，胚胎成形前墮胎也不算不人道。加拿大有個替人墮胎的醫生，最近獲嘉獎，反墮胎人士認為他是「罪人」，但不少婦女卻認為他是替她們解決難題的「聖人」。
自從我家買了部剷雪車，大雪時，既然開動了雪車，小兒 Roman替自家剷雪之餘，也就順便替左隣右里清出車道，免得他們身水身汗。現在一到夏季，他們在前院剪草之餘，有時見我做得吃力，也順便替我家剪剪車，有來有往，守望相助。
其實，有時不得不建立良好的隣里關係，家宴來客多了，免不了要借隣居的車道泊車；出門旅行，還得託隣居留意家門外的閑雜陌生人，以至代收郵件。
以下是兩個宗教信仰不同的隣居之間的爭執，你高興也可當笑話看待：
一個是虔諴的基督教徒，另一個是無神論者。一個每天開門的第一件事，便是仰望上天，高叫「感謝上帝」。另一個聽見了，便也高聲回應「上帝不在」。如是者成了習慣，長年累月下來，積怨難解。
信基督教的小老太，後來發生經濟困難，連買食物的錢也沒着落，於是，便走到門廊，要求上帝賜她食物。說也奇怪，第二天清早開門，發覺門前赫然擺了一大袋正是她正想要的食物，理所當然，她又一次高叫「感謝上帝」。無神論隣居，此時突然從樹叢裡跳了出來，說：「嘿！你手上的食物全是我買給你的，這還不說明上帝不存在。」小老太睨了他一眼，帶笑說，「感謝上帝，衪不但賜我食物，還叫魔鬼替我付錢。」
創作這則笑談的人說：「兩個人辯論，一定要有某些共同基點，一方才可以說，如果你同意了「甲」，所以你也一定同意「乙」。有神論者與無神論者，總是從他們各自的觀點看問題，解釋問題，根本沒有共同的基點「甲」，所以他們無法開展辯論。無神論者送食物給基督徒老太，以為這樣便可証明上帝不存在，一切都是人為的，可沒有料到，老太從她的角度，便另有解釋，而且永遠都有解釋。
撇開宗教問題，其他問題辯論時，也要先弄清楚雙方的共同基點，以墮胎為例，先要界定何者為人，有人認為受精卵已是人，有人認為受精卵變成胚胎的第8周才具人形，消滅受精卵不等於殺人，胚胎成形前墮胎也不算不人道。加拿大有個替人墮胎的醫生，最近獲嘉獎，反墮胎人士認為他是「罪人」，但不少婦女卻認為他是替她們解決難題的「聖人」。
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