擁有了魔戒，你會幹什麼？

看過電影《魔戒》的人，都知道主角有隻可以令他隱形的戒指，假使你現在擁有這隻魔戒，你會幹什麼？會不會想去銀行偷筆錢出來花花？你說，這不是我在侮辱你的人格嗎？絕對不是，任何人擁有魔戒，遲早都會打壞主意，包括我在內。道德只是一種社會建構 (social construction) ，如果我們不是害怕受法律制裁，寧可為非作歹，說句老實話，為非作歹的人生，比循規蹈矩的人生有趣刺激得多。

這正是希臘哲學著作《理想國》第2 卷裡提到的那個牧羊人Gyges 和戒指的故事要表達的看法：Gyges 有天在山上看羊，突然風雨大作，山石裂開一個地洞，他爬進去一看，裡面有隻銅馬，銅馬內有具屍首，手上戴了隻金戒指。牧羊人二話不說就除下戒指，放進自己的口袋。

他每隔一段時期便要去宮廷向國王報告山羊生長的狀況，有次無意中轉了戒指一下，他竟然就此在人前消失，再轉戒指一下，又恢復現身。為了試驗這隻戒指是不是真有法力，試完又試，結果証明十分靈驗。不久他就起了壞心腸，利用這隻魔戒勾引了王后，謀殺了國王，篡奪了王位。睡龍床，當然比在深山日曬雨淋舒服，世上有多少人不貪逸樂？

現在假定這隻魔戒，真的落在另一個正人君子手上，他的做法會不會兩樣？照希臘哲人Glaucon說，並不會不同，也許手段上有分別。道德只是一種工具，道德本身並不是一種值得追求的東西，我們並不心甘情願受道德規範，我們之死死氣氣遵守法規，是因為手上沒有魔戒，當你擁有了魔戒，便恢復本性，為所欲為。不要說魔戒，手上多幾粒核彈頭，就聲大夾惡，放多幾砲。

這是不是性惡論的表述呢？也不是，如果我們都是從動物演化而來，全是衣冠禽獸，也就無所謂誰善誰惡。這樣的人類處境是否可悲？也不必。只要用教化去尅制本性傾向，人類仍有一線生機，關鍵是腦袋不要退化。腦袋一天不退化，就有解決危機的可能，這是常識。