如何理解《古蘭經》

伊斯蘭教徒維護他們的聖典《古蘭經》，而非伊斯蘭教徒則有部分詆毁《古蘭經》，教外人如何理解《古蘭經》，真希望讀到些專業人士的持平意見，他不一定是伊斯蘭教徒，但最好懂阿拉伯文，直接閱讀過原典。

北京外國語大學東方語文系副主任薛慶國教授(右圖，與阿拉伯詩人阿多尼斯)，寫過文章談到如何理解《古蘭經》？據說，《古蘭經》是先知穆罕默德40 歲那年，在麥加城外希拉山洞裡冥想期間，真主通過天使向他降示的訓諭，日後便成了經文。穆罕默德生前，就規定了經文的結構與排列，沒有按照降示的先後次序，也沒有按照涉及的話題分類，但論者認為有內在關聯，經文的節與節之間，往往能自成一體，獨立表意。正是這樣的連貫與自由的統一，挑戰一般人習慣的思維定式，使《古蘭經》成為開放系統，任何人都可從中找到合乎自己須要的內容。

宗教極端分子、恐怖主義者都振振有詞，引用經文宣揚對異教徒的仇恨：「捨伊斯蘭教而尋求別的宗教的人，他所尋求到的宗教，絕不被接受。」「信道的人，不要與猶太教徒和基督教徒結盟，真主必定不引導不義之民。」「不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，你們要與他們作戰，直到他們繳交丁稅。」

另方面，主張寬容、理解、和平才是《古蘭經》主旨的伊斯蘭有識之士，同樣可從經文中找到真主如下教誨：「對於宗教，絕無強迫。」「我使你們成為許多民族和宗族，以使你們互相認識。」「信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，並且行善的，將來在主那裡必得享受自己的報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。」「未曾為你們的宗教而對你們作戰，也未曾把你們從故鄉驅逐者，真主並不禁止你們憐憫他們，公平對待他們。」

《古蘭經》經文內容的殊異，有其歷史背景。當今阿拉伯世界仍有不少人對《古蘭經》的解讀，存在教條化、政治化、將宗教等同於清規戒律的傾向。薛教授說，《古蘭經》蘊含的對人道主義的弘揚、對探索未知的鼓勵、對自由多元的肯定，卻在一定程度上被忽視了。因此，從總體上把握《古蘭經》的精髓，對其做出合乎時代要求的解讀，就成為事關拉伯文伊斯蘭民族前途的重大命題。