一時糊塗

看福爾摩斯偵探小說，一定察覺他的理性分析能力特強，破案後，都能說服他的醫生朋友華生。福爾摩斯和華生只是虛構人物，創造這兩個人物的原作者柯南道爾(Conan Doyle,右圖)，不可能不懂理性思維技巧。我們就是不明白，為什麼在愛丁堡大學受過醫科訓練的他，經名師指導後，竟也相信靈媒，即使發覺被對方愚弄後，仍深信不疑，相信天使就出現在英國鄉野。

第一次世界大戰期間，柯南道爾的兒子在戰場患肺炎死亡，為了跟兒子通話，他竟去找靈媒，唯一可以解釋的，是他愛子情切，亂了理性。他的朋友魔術大師胡甸尼，當時專以表演死裡逃生的本領見稱，自然知道魔術障眼的欺騙技巧，一再叮囑他，靈媒不足信。他卻替靈異事物著書立說，甚至說，胡甸尼的表演所以成功，也是由於胡的身體可以轉化成靈魂，伸縮自如。


另一位著名的博物學家，是與達爾文同時發現進化論的華萊士(A. R. Wallace，左圖)，早年兩度進南美洲阿馬遜河流域，又到過馬來亞群島做田野研究，搜集了大量昆蟲資料，經朋友介紹，結識了達爾文。達爾文行事謹慎，遲遲未發表多年的研究成果，兩人終於同意，1858 年7 月同時發表論文。之後，華萊士又出版了進化論方面的著作多部，說明他有實証思想。

華萊士也反對種族主義，立場堅定，聲稱不論種族，人類固有的智能相近﹔但一談到人腦的功能，他便覺得太複雜，決不是自然的連串演變可達致，換言之，仍有神創論的陰影。華萊士到了晚年，竟相信無稽的顱相學，認為人的智力大小與頭顱的大小成正比，就這方面來說，達爾文對自己的判斷，信心強得多。

<<懷疑論者>>雜誌曾刊出主編邁高薛默(Michael Shermer)與<<物理學之道>>一書作者卡普拉(Fritjof Capra, 右圖) 的辯論文章，卡普拉先後在維也納大學和巴黎大學受過正規的物理學訓練，長久以來，都想調和自然科學與東方神秘主義，以達到理性的平衡。可見，並不是科學家都沒有盲點，何況一般大眾。