人性本然

香港有個學生，她的朋友最近傳了段「心靈清泉」的文章給她，安慰她病後的不暢心，她看了表示，今後明白如何開心地生活，同時轉傳給我看。

原文頗長，是典型重覆講解的教理文，此處無法全引。大意是「有個佛門弟子提問，善良的人，為什麼還有種種痛苦煩惱，惡人卻活得很好」。照大師的解釋，「一個人內心痛苦，是因為有個和痛苦相對應的”惡”存在。只要常感到痛苦，還不算是純粹的善人；惡人活得好，也非純粹的惡人。」

弟子接着講出自身的許多痛苦，包括收入低，有生存危機感，夲身雖有文化知識，卻改變不了現狀，反而見到沒文化的人腰纏萬貫，很不服氣。大師說，「你一家人不用流落街頭，對金錢和住房為什麽還有貪求心。見到別人有錢不服氣，便是有嫉妒心。認為有文化便應有更高的收入，便是傲慢心。…」總之，認為這個弟子有「惡心」，徹底消除了才有快樂。

以下是我的回郵：基於信仰自由，我不喜歡和人家辯論宗教問題。看完你傳來的<<心靈清泉>> ，覺得如骨鯁在喉，有幾句話想說，你看罷可以當是另一種見解，不必太認真。文中的「貪求心、嫉妒心、傲慢心、愚蠢心，心量狹隘也好。」都是文字選用的魔障，如果用「渴望心、羨慕心、自豪感、秉性遲鈍，心量緊拙等等」來代替，就覺得是人之常情，而不是「惡心」。

正如，嬰兒呱呱墮地，有的是生物本質，哪有什麽「原罪」；我們對事物的理解和判斷，由所受教育的影響。什麽叫「人性」，就是人有善的一面，也有惡的一面，惡的一面是人性的弱點。(生物為了生存，有時也不得不行使若干程度的暴力行為)，成功的教育，便是使每個人知道什麽是「是非黑白，避惡趨善」。基督教用「原罪」、佛教用「惡心」來規範人的行為，如出一轍，都有偏頗之嫌。為什麼我們需要人間倫理，便是不必再求諸形而上的抽象概念。平日做人行事，稍用理性分析，感性處置，照樣可以「開心地生活」，而且更踏實。