人群

動物和植物的分別，不在一動一靜，事實上，所有生物都在動，只不過動物的活動，較易分辨，植物的活動，緩慢難見，莖向上長，根向下行，要分日觀察，才察覺得到。

人為萬物之靈，當然不滿足於身體在有限地域內橫向遷徙，起先是馴服別的動物，為之服役，然後又不滿足豢養的動物，背負乘客後辛苦步行和奔跑的速度，進一步發明通往遠方的機械車輛，建造航向彼岸的遠洋船隻，甚至不惜利用同類：人力車、奴划船，總之，最先得到方便的，是養尊處優的少數人；然後，見到魚可以深海潛泳，鳥可以高空飛翔，自由自在，無拘無束，又挖空心思去發明潛艇和飛機，似乎少了點空間馳騁，人便感到窒息不安，最怕像動物園裡的困獸，長期囚在牢獄。

儘管人類在發展過程中的遠征，付出不少代價，撞死的撞死，淹死的淹死，跌死的跌死，沒有任何力量阻擋得了人的冒險精神，終於達到海陸空邊界的目的地。如今，人類又建成了太空站，最終目的，是不斷繼續征空，像跳板一樣，登陸其他星球。假如，有一天遇上外星人，相信也會不自量力和對方較量，以証明人為萬物之靈的非常能力，是衡量宇宙的尺度。

但這裡有個吊詭，人即使聰明，自知無法靠個別力量實現更大的野心，必須通過同心合力，和衷共濟，才能完成長遠無限的使命。科幻電影不止一次顯示，遠征太空船上有個潛伏的顛覆分子，便會帶來巨大災難。

人類聚居成群，才有機會交流合作、承先啟後，所以，理解 「人學」，也就包括理解其分支 「群學」，群學亦即通稱的社會學，見諸梁啟超著作，社會學是日譯。如果「生」與「健」，是人類成功的必須條件，「安」與「和」，才是人類進步的充份條件；可惜，人成了群，問題反而難解決，結果，是彼此傾軋爭權，鉤心鬥角，最終在戰埸上干戈相向，有時可不是為了生存，而是為了意識形態的分歧，近日泰國的動盪政局，群眾即被黨派頭領操控利用。