英國玄學詩人唐恩(John Donne，左圖)一生飽受挫折，4 歲父母先後去世，因家人信羅馬天主教，與倡行的英國國教干格，令他無法獲得正式學位而跑去當海員。29 歲時，竟與名門之女秘密結婚，隨即被撤秘書職，一度遭囚禁，其後14 年靠親友接濟生活。
他和妻子生了大堆兒女，晚年又不獲王室信任入閣，被迫改宗宣道。他曾寫文為自殺辯護，極端到把自己穿屍衣的形象繪進畫中，其詩情調怪誕陰鬱，尤為現代詩人艾略特讚賞。
當代哲學家西蒙布力克般(Simon Blackburn) 說，唐恩的消極，顯示其所處時代的灰黯，社會動盪與政治無能，難怪那時期的知識分子普遍悲觀，風氣所及，是沒什麼好爭論的，唐恩急需的是換個新政府，改吃另一劑藥，好好去度次假。
有些人一天到晚長嗟短嘆，埋怨人類世界鬥爭不休，混亂不安，生活令人憂慮，是個負擔，希望靠不住，享樂又空洞，而人的欲望無限而急燥，寬容又未能帶來和平。所謂抓住眼前日子，實際卻辦不到，想抓時候，日子早已消失。一切都墜落深淵，沒一樣東西穩定，宮殿和王國都崩塌成塵土，宇宙愈來愈冰冷，所有事物最終都被忘得一乾二淨。布力克般說，這種悲觀想法，正正是英哲貝克萊所說的the vice of abstraction ( 抽象思維的罪惡 )。
因此，他贊賞一位早夭哲學家法蘭克倫賽(Frank Ramsay, 右圖 )的回應，倫賽說：「我和有的朋友想法不一樣，對自然界的尺度並不感到重要，面對星空的浩瀚，一點也不感到卑屈。星體儘管龐大，但不能思想和戀愛，這些人類品質，比體積的大小更能觸動我，我不認為笨重的星體要為之表揚。我的世界圖象，可用透視畫出來，而不像模型和秤杆。人類佔了前景，所有星體就像錢幣那樣渺小。」
當我們談到人生意義，首先要發問的，是對誰而言？對人文世界，還有比這更大的歌頌？
他和妻子生了大堆兒女，晚年又不獲王室信任入閣，被迫改宗宣道。他曾寫文為自殺辯護，極端到把自己穿屍衣的形象繪進畫中，其詩情調怪誕陰鬱，尤為現代詩人艾略特讚賞。
當代哲學家西蒙布力克般(Simon Blackburn) 說，唐恩的消極，顯示其所處時代的灰黯，社會動盪與政治無能，難怪那時期的知識分子普遍悲觀，風氣所及，是沒什麼好爭論的，唐恩急需的是換個新政府，改吃另一劑藥，好好去度次假。
有些人一天到晚長嗟短嘆，埋怨人類世界鬥爭不休，混亂不安，生活令人憂慮，是個負擔，希望靠不住，享樂又空洞，而人的欲望無限而急燥，寬容又未能帶來和平。所謂抓住眼前日子，實際卻辦不到，想抓時候，日子早已消失。一切都墜落深淵，沒一樣東西穩定，宮殿和王國都崩塌成塵土，宇宙愈來愈冰冷，所有事物最終都被忘得一乾二淨。布力克般說，這種悲觀想法，正正是英哲貝克萊所說的the vice of abstraction ( 抽象思維的罪惡 )。
因此，他贊賞一位早夭哲學家法蘭克倫賽(Frank Ramsay, 右圖 )的回應，倫賽說：「我和有的朋友想法不一樣，對自然界的尺度並不感到重要，面對星空的浩瀚，一點也不感到卑屈。星體儘管龐大，但不能思想和戀愛，這些人類品質，比體積的大小更能觸動我，我不認為笨重的星體要為之表揚。我的世界圖象，可用透視畫出來，而不像模型和秤杆。人類佔了前景，所有星體就像錢幣那樣渺小。」
當我們談到人生意義，首先要發問的，是對誰而言？對人文世界，還有比這更大的歌頌？
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