傳記與小說

英國維多利亞時代的傳記作者，避免對傳主多作不當評價，為尊者諱，無論是洛赫特寫他的岳父司各特爵士（電影「劫後英雄傳 Ivanhoe」原作者），福斯特寫他的心腹朋友狄更斯，還是卡萊爾寫他的年輕亡友史特寧，大都筆下留情。
即使蓋斯凱爾夫人描述<<簡愛>>作者夏綠蒂勃朗台這樣的幽閉人生（傳主的父親行為古怪，用餐時都要手按槍枝，隨時發作），亦未能暢所欲言，她描寫了教會寄宿學校的惡劣膳食和管理，被學校控告，再版時不得不修改。
到了弗勞德（J. A. Froude）寫亦師亦友的卡萊爾，由於同情師母珍妮任勞任怨的一生，對<<法國革命>>和<<英雄與英雄崇拜>>作者卡萊爾，不免有微辭。珍妮是蘇格蘭才女，25 歲時下嫁 31 歲的窮教員卡萊爾，為了讓丈夫安心創作，獨自承擔全部瑣碎的家務，儘管她相熟朋友中不乏文壇名士，40 年婚姻生活中，她自己的文學才華，無從循正途發揮，61 歲逝世時，只留下大量信札，多是與蘇格蘭和利物浦親友的魚雁往還。弗勞德認為卡萊爾自私，他的書一出版，便受攻擊，指摘他背叛亡師，因為是卡萊爾本人把夫妻間私人信件，交給他處理。晚近，得過 1991 年諾貝爾文學獎的南非女作家 N. Gordimer ，也因太相信人替她立傳，而弄得不愉快。

不過，自從弗勞德的回憶錄面世，英國的傳記體裁開始轉變，例如傳記大師史特拉齊(L. Strachey)，受佛洛伊德心理學影響，進一步挖掘人格的陰暗面。
踏入 20 世紀，傳記更是推陳出新，胡爾芙夫人的<<奧蘭多>>，傳主橫跨 400 年，且會變性，她寫詩人勃朗寧家，乾脆從寵物狗的視角看人間世，傳記也就和小說分不開。

今天的傳記與小說有時更難分難解，不少作者搬屍還魂，借題發揮，大做翻案文章，似乎有乖事理。但只要看看中國大陸，一些文革餘孽，寫書替自己的軟殼辯解，都說當時整人，實有不得已苦衷，完全是四人幫的禍害。