祕

中國人獨多忌諱，不宜這樣，不便那樣，應關注的人生重大問題，都避而不談，談也不能暢所欲言，不准公開。文字意義，離不了源流考據，中文結構的六書（象形、會意、指事、形聲、假借、轉注），研究時應實事求是，有什麼好忌諱的。

且說 「 祕 」 這個字，左 「 示 」 右 「 必 」，是個形聲字，「 示 」 多與祭祠有關(神、祈、禱)；但 「 必 」 的解釋，便語焉不詳，故意隱瞞避忌。居然有人把 「 必 」 中的 「 弋 」(粵音「亦」)) ，訓成形如水勺，旁邊兩點是水滴，於是，把人引到日本廟門的水缸水勺前，便說解通了；但拜廟是光明正大的事，為什麼要與 「 祕 」 有關，便說不出所以然。

其實，許慎的<<說文解字>>明明說 「 必 」 字 從 「八 」，從 「弋 」，「八」者，分也，以象女陰（形像地分開女人的兩條腿），「 弋 」者，系絲（繳）於矰也，矰矢喻男根，以射箭喻男女性交。而且 「 弋 」 「戈 」相通，雄雞鳴聲 「 gwo,gwo,gwo 」，唐朝人便稱雞鳴為 「戈（音gwo）」，男人陽具又名 「 雞巴 」 ，少女初次失身叫 「破瓜」（以刀判瓜），所以，「 必（音bi）」 是個會意字。
中國方言中仍有聲呼女人陰戶如 b，山東佬也好，上海佬也好，罵起人來，像交通警察吹銀雞。
中文裡與 「 必 」 合成的字，如 「密 」、「 宓 」、「 閟 」），都與女性相關；夏朝的神話人物女媧，別名「高密」，周人先妣姜嫄的神廟叫「閟宮」，曹植賦的洛神名「宓妃」（轉引康正果著<<重審風月鑑>>）。

古人認為，男女交媾是繁衍後代、延續種族的正經大事，儒家亦有 「 不孝有三，無後為大 」 的訓誡，拜神的目的，有時是祈求交媾後，女人馬上受孕。今天印度廟壁，仍見得到男女交媾的浮雕。
中文裡禮教留下的痕跡，男女交媾要 「祕 」(隱密)、要 「毖」（謹慎）、要「 謐」（安靜）。中國人的毛病，是醜事儘管去做，決不可說穿說破，說了，比做的罪名還要大。香港書展，竟有人去查禁談性的書，再次証明，華人社會的食古不化。